C’est le moyen de transport en commun le plus utilisé au Sénégal. Souvent de marque Renault (Goelette Saviem des années 80), ils sont aussi appelés « mille kilos » ou « 22 places » (et non 25 comme il est parfois peint à l’arrière). Bleu et jaune, ils sont décorés, comme les autres moyens de transport, de fruits (ananas, pommes,…), d’animaux (lions, symbole national, par exemple de l’équipe de football; aigles avec un ballon entre les serres,….) et le plus souvent de personnages (Bamba, Baye Fall,…), de mots ou de phrases religieuses (Allah, Alhamdoulilah,…) ou contre le mauvais sort (Bonne Chance, L’Homme propose, Dieu dispose,…). Le propriétaire est souvent un marabout mouride. Le « coxer » ou apprenti, monté sur le marchepied arrière des cars rapides, harangue les passants en scandant la destination finale.

L’islam sénégalais se répartit en plusieurs confréries dont les deux plus importantes sont les Mourides et les Tidianes. La confrérie mouride, fondée par Cheikh Ahmadou Bamba développe une philosophie du travail au service de la communauté. Après avoir été à la base du développement de la culture de l’arachide, ils se sont dirigés vers les métiers du commerce, du transport et de l’immobilier. Nombre d’entre eux ont émigré en Europe recréant sur place une solidarité propre à la confrérie. La confrérie tidiane est proche de la Tidjania fondée en Algérie en 1737 par Sidi Ahmed Al Tidjani. El Hadj Malick Sy (1855-1922) fit de sa ville de Tivaouane, près de Thiès, le centre du tidianisme au Sénégal. Le Gamou de Tivaouane rassemble chaque année de nombreux fidèles à l’occasion du Maouloud (date anniversaire de la naissance du Prophète). Cheikh Ahmadou Bamba et El Hadj Malick Sy puis leurs successeurs sont les Khalifes, souvent surnommés les Grands Marabouts.